てるまさの説教原稿アーカイブ

2020年9月27日 担任教師　武石晃正  「神は恵みをもて我らを選び、ただキリストを信じる信仰により、我らの罪を赦して義としたまふ」と日本基督教団信仰告白では救いについて述べています。プロテスタント教会として伝統的に継承しています使徒信条において、全能の神の独り子である主イエス・キリストを信じると告白しています。  　また、「我らの主、イエス・キリスト」は「天に昇り、全能の父なる神の右に坐し」ておられるということです。聖書に基づく告白ですから真理ではありますが、果たして私たちの主は天に昇られて遠く離れたところから眺めておられる方なのでしょうか。 　ヨハネによる福音書から「キリストの住まい」と題して、私たちの主がどこにおられて働かれるのか考えて参りましょう。 ( PDF版はこちら ) 　 １．エルサレムの神殿 　イエス・キリストについて福音書は「父の独り子」(1:14)「独り子である神」(1:18)と呼んでいます。私たちも「父・子・聖霊なる、三位一体の神」として信じています。神様が住まわれるとされる建物は一般に「神殿」と呼ばれます。聖書におけるまことの神様の神殿はエルサレムにありました。では神であるキリストはエルサレム神殿に住んでおられたのでしょうか。まずこのエルサレムの神殿について考えてみましょう。 　この人として来られた神は大工ヨセフの子としてお生まれになりましたから、神殿には住んでおられませんでした。また当時のエルサレム神殿はヘロデの神殿と知られており、純粋にユダヤ人が建て直したというものでもありませんでした。 　ここで「エルサレムで神殿奉献記念祭が行われていた」(22)と記されています。新共同訳以外の翻訳では「宮きよめ」などと訳される祭で、その言われは200年ほど遡ります。紀元前2世紀に異教徒の支配を受けていたユダヤの国は、律法など宗教上の制限や禁止を受けました。更にギリシアの文化や宗教が強要され、エルサレム神殿の祭壇の上にはなんとオリンポスの神の像が建てられてしまいました。そこでBC164年12月25日、ユダヤ人たちは蜂起し、いよいよ祭壇の奪還に成功しました。偶像を取り払い、宮をきよめて改めて神殿を神様に奉献したのです。 　この勝利の日を記念してイエス様の時代にも祭が行われていました。ローマ帝国の属州として圧制を受けている時代ですから、か...

2020年9月20日 担任教師　武石晃正 「主は羊飼い、わたしには何も欠けることがない」（詩23:1） 　聖書の中で最も愛され、最も多くの人々を励ました箇所の一つではないでしょうか。翻訳や理解の違いはあるとしても、キリスト教会ばかりでなくユダヤ教の人々も同じ詩編を持っています。信者さんでなくとも、ポストカードに添えられていたり、映画などの劇中で引用されたりと、何かの折に触れたことがあるという方も少なくないかもしれません。 　本日は詩編23編ではなくヨハネによる福音書より、「魂の牧者」とは私たちにとってどのような存在であるのかをご一緒に考えてまいりましょう。 ( PDF版はこちら ) １．羊の囲いと羊  　新共同訳聖書では10章のはじめに「羊の囲い」のたとえという小見出しがついております。そこには羊飼いばかりでなく羊の群れがおり、時には盗人や強盗もやってくるというのです。囲いですから出入りするための門があり、羊飼いと羊はその門を通ります。 　日本では牧羊というものを間近で見る機会は少ないかもしれませんが、当時のユダヤの人たちにとっては比較的身近なものだったようです。とは言えパレスチナの風土ですので、日本の放牧場のように柔らかな緑の牧草が生い茂るような場所ではなく、羊たちは乾いた大地で枯れた草のようなものを食べるのだと聞いたことがあります。ガリラヤ湖畔は比較的なだらかで豊かな土地だそうですが、ユダヤ地方は気候も起伏も非常に険しい土地柄だと言われています。 　限られた植物を羊に食べさせますから、羊飼いは群れを率いて土地土地を巡って遊牧します。家畜小屋を背負って歩くわけにはまいりませんので、行く先々で野宿をします。岩肌の裂け目のような谷間や窪地に羊の群れを集め、その入り口に羊飼いが横たわります。切り立った岩肌や崖が囲いであり、羊飼い自身が門になるのです。「わたしは羊の門である」（7）とイエス様が仰るのはこのような情景です。ですからイエス様が「わたしは門である」と言われることと「わたしは良い羊飼いである」(11)と仰ることとは矛盾がありません。囲いの入り口に身を挺して門となり、命を懸けて羊を守る良い羊飼いなのです。 　羊という動物はなかなか個性的な生き物だそうです。目があまりよくないため、誰かについて歩かないと道に迷います。羊飼いについていく羊に別な羊がついていき、そ...

2020年9月13日 担任教師　武石晃正 　教会に通い始めて数年が経ち、高校生になってから洗礼を受けました。今から30年ほど前のことです。周りの友だちはもっていない何か特別なご褒美のようなものを神様からいただいたようで、とても嬉しかったことを覚えています。また教会の大人の人たちからも「よく決心したね」「おめでとう」と褒められたり祝っていただいたりしましたので、どこか誇らしい気持ちにもなりました。 　残念なことに、その喜びと希望だけの高揚感は長くは続きませんでした。クリスチャンとして正しくきよい生き方をしたいという思いはあるのですが、若さやわがままさのゆえにそれが一向に叶わないという現実が目の前にありました。この隔たりがあまりにも大きいので、本当に自分は救われているのか、神の子としていただいたのだろうかという不安感がいつも伴っていました。 　その不安感を覆い隠すように、日曜日はたとえ模擬試験などがあったとしても、礼拝には休まず出席しました。その一方で、救われているのだから何をやっても神様は赦してくださるはずだ、と平日には羽目を外すことが多々あった学生生活を送っていたことを思い出します。なんと不安定でアンバランスな信仰生活だったことでしょう。 　自分自身の力ではどうすることもできない罪の問題があるので、イエス様がわざわざ十字架にかかって私を救ってくださったのです。本来であれば救いの恵みをいただいて、きよめの恵みに与ることで、キリスト者の完全と呼ばれる全ききよめを体験できたはずなのです。そのことを十分に理解できず、自力で立派にやろうとしたために、随分と遠回りをしてしまいました。なんとももったいないことをしたものです。 　このような勘違い、思い違いをしていたのは私だけではなかったようです。実は新約聖書が書かれた時代から既に起こっていたことなのです。神様はこのようは思い違いをする者が絶えないことをご存じで、あらかじめ福音書の中で取り扱ってくださいました。 ( PDF版はこちら ) １．神に属していない者 　説教の題を「神に属する者」と掲げましたが、これはヨハネによる福音書8章47節から取りました。「神に属する者は神の言葉を聞く。あなたたちが聞かないのは神に属していないからである。」とのイエス様のお言葉です。神の属する者とそうでない者とが分けられていますが、ここでは神に属してい...