てるまさの説教原稿アーカイブ

2020年11月29日 宇都宮上町教会主日礼拝 担任教師　武石晃正   本日よりアドヴェントに入りました。礼拝を始めるにあたって、講壇の前に備えられた4本のろうそくのうち1本目を灯しました。クリスマスの前の4週間、礼拝のたびに灯すろうそくを1本ずつ増やして参ります。するとクリスマスイヴの礼拝では最初から4本のろうそくを灯して、主のご降誕をお祝いすることになります。 1週ごとにクリスマスが近づく中、かつてユダヤの人たちが救い主のお生まれを心待ちにしていたことに思いを寄せることもありましょう。神の子が血肉をもってお生まれ下さったことで、人の友として歩まれたご生涯が始まりました。世に来られてすぐに贖いのわざをなさったわけではありません。30年余りの生活があり、愛する弟子たちとの交わりと残された大切な戒めの数々があります。そして、御父のもとに場所が用意できたら戻ってきてくださるとの約束した上で(ヨハネ14:3)、天に昇られました。 世にお生まれくださったからこそ弟子たちに与えられ、そして信じるすべての者に伝えられた大切なキリストの教えです。本日はその一つをマタイによる福音書より取り上げ、思いめぐらせたいと思います。 １．人の子は思いがけない時に来る 　マタイによる福音書では、キリストがご自身を指して「人の子」(37)と呼ばれる場面がしばしばみられます。この「人の子」とは旧約聖書の預言書の中で来たるべき王を示す称号の一つです。イエス様の教えとしては大きく分けて2つの用いられ方があり、一つは聖書の言葉の成就としてご自身が来られたことを示される場合です。もう一つは来たるべき王として全世界を統べ治めるために世に来られることを指す場合です。前者は新しい契約を与えられた十字架と復活までの期間（初臨）であり、後者は再び世に来られる「その日」(36)と呼ばれる終わりの時（再臨）に当たります。 　イエス様が地上におられた時点から見たときに、時代の終わりとは2つの余地がありました。一つは神様から先に与えられていた契約、いわゆる律法に基づく時代についてです。キリストの十字架の死によって旧約聖書に示された罪の贖いが完成されました。一定の猶予の後、都の陥落とともにエルサレム神殿が崩され（AD70）、「いけにえと献げ物を廃止」（ダニエル9:27）されました。こうして先の時代が終わりを迎えたので...

2020年11月22日 宇都宮上町教会主日礼拝 担任教師　武石晃正   教会の暦は聖霊降臨節から降誕節前の週を数える期間に入り、いよいよ来週からアドヴェント(待降節)を迎えます。アドヴェントはキリストが世にお生まれになったクリスマス(降誕節)に備える期間でもありますが、同時に主のご再臨を特別に覚える4週です。 ろばの子に乗ってエルサレムに上られたイスラエルの王、罪人として十字架にかけられたユダヤ人の王が、全世界の支配者として再び世に来られます。すくい主、きよめ主、いやし主であるキリストが、今度はすべての国民を裁く王として来られます。 マタイによる福音書の短い箇所から「王の職務」と題して、王として来られるキリストについて思いめぐらせたいと思います。 １．すべての国の民をさばかれる 　人の子(31)とは旧約聖書の預言で用いられているイスラエルの来たるべき王の称号です。イエス様はご自身をさしてしばしば「人の子」とお語りになります。この時代のユダヤの国はローマ帝国の圧政の下にありましたが、それ以前も含めると数百年もの間ずっと大国の支配下に置かれていました。バビロン捕囚から数えると500年以上になります。人々はこの窮地と打開し、イスラエルを神の国として独立させる王を待ち望んでいました。 　福音書はイエス様がダビデ王家の正当な血筋の家に生まれたことを系図で示し、王としてのキリストを示そうとしています。その頂点が21章のエルサレム入城の場面であると言えましょう。ロバの子に乗ったイエス様は「ダビデの子」つまりイスラエルの王として群衆の大歓声のうちに迎えられます。 　ところが、エルサレムでイエス様が説かれた教えは民族を挙げての蜂起ではなく、ご自身の奇跡などによる政権の打破でもありませんでした。この福音書のほとんどの記事はイエス様が旧約の律法についての解釈と適用についての教えあるいは問答されたことで占められています。律法を授けた統治者として、掟の心を説かれました。掟に反した者を厳しく取り締まるのではなく、言って聞かせてやって見せる心優しい王の姿です。 　その上で終わりの日や艱難、また再臨について説かれました(24章以下)。の罪をあがなうという祭司の職務は十字架で完成され、赦しときよめのわざが復活の後に聖霊降臨によって教会の働きの中でなされていきます。ご再臨によってこの時代が終わ...

2020年11月15日 宇都宮上町教会主日礼拝 担任教師　武石晃正   先日(11/6)にはみふみ認定こども園の子ども祝福式が行われました。普段は楽しそうな歓声が園庭から聞こえてくるのですが、この日はクラスごとに礼拝堂へと園児さんたちが集まってくれました。全クラスが一堂に会するような賑やかさはないものの、一人一人の顔が見えてとても親しみを覚えることができたことに感謝しております。 また本日は教会でもCSと礼拝のそれぞれの中で子ども祝福式を行いました。時節柄なかなか人が集まるところへ出てくることが難しい状況です。普段から教会に来ることができている生徒さんはもとより、お顔が見えない方々や教会員の皆さんのご家族様を覚えて祝福の祈りをさせていただきました。 大人になった者たちも主の救いの恵みによって神の子どもとされておりますので、子としての身分においていつも神様から特別に祝福を受けています。子としての祝福の最たるところは「子は親に似る」つまり神様に似せていただくことでしょう。そのご性質の分け前をいただくことにあります。 本日は神様のご性質のうち「愛」についてその一面を考えながら、お応えできることを思いめぐらせたいと思います。 １．神のご愛 　ひとえに神様のご愛と申しましても、あまりにも大きくて豊かなので私たち人間には計り知れないものがあります。そして主は一人ひとりを覚えて最もふさわしい導きをなさいますから、そのご愛の受け取り方もまた十人十色と言えましょう。 　愛についての聖書に数多くありますが、そのうちイエス様のお言葉から一節をお読みします。「友のために自分の命を捨てること、これ以上に大きな愛はない」(ヨハネ15:13)。これはイエス様がいよいよ捕えられ十字架にかけられようとする直前に、弟子たちへ向けて語られた教えの一部です。互いに愛し合うことを弟子の掟として与えた際のお言葉です。また、友のために自分の命を捨てることこそがご自身の最大の目的であると示されています。 　天地万物の創造者である神ご自身が人としてお生まれくださっただけでも畏れ多いのに、主従関係ではなく私たちを友と呼んでくださったのです。むしろ私たち罪人を愛してくださるがゆえに、罪の支配にあえぎ滅ぶばかりの私たちをもっとよく知ろうとして人と成られた一面があります 　オギャーと生まれて、1歳、2歳、3歳と年を...

2020年11月1日 宇都宮上町教会主日礼拝 担任教師　武石晃正   本日は聖徒の日記念礼拝として信仰の先達を偲びつつ礼拝をささげています。キリストを信じ、キリストを愛し、キリストに従って生涯を送った方々の歩みを覚える日です。 信仰告白において「されば聖書は聖霊によりて、神につき、救ひにつきて、全き知識を我らに与ふる神の言にして、信仰と生活との誤りなき規範なり」と口で唱えたとしても、実際にその上に立って生きた人がいなければ誰も福音の真理を見ることができないでしょう。困難に遭っても主の憐れみのうちに生かされて、信仰を守り通した先達があって、私たちにも救いの言葉が伝えられました。私たちもその歩みに倣う者とされましょう。 信仰者の祈り書である詩編より「憐れみを求める祈り」について読んで参りましょう。 　　 １．聖徒の日について 　まず聖徒の日とはどんな日であるか思い起こしてみましょう。 　教会すなわちイエス・キリストの教えに従う弟子たちの集団は、彼らの主が弟子たちの見ている前で天へ帰られた直後からその活動が始まりました。ペンテコステの日に聖霊を受けいよいよ力を増した彼らはキリストの十字架と復活を力強く宣べ伝え、ユダヤの全土とサマリアからローマ世界へと普く広がっていきました。その背景にはユダヤ当局からの厳しい迫害があり、そこから逃れて散らされていったという経緯もあります。 　極刑に処せられた重罪人を神と崇めているわけですから、その迫害はナザレ人イエスを十字架につけたときと同じ勢いで弟子たちに迫ります。当初から殉教者が出たことは使徒言行録に記されているとおりです(使徒7:54-60)。その後もユダヤ人からの迫害が続く中、紀元60年代には暴君と知られる皇帝ネロの支配下での大迫害が起こり、多くの人々がキリストの名のゆえに惨殺されていきました。その中には使徒と呼ばれるキリストの直接の弟子たちも含まれています。 　主の弟子たちは親兄弟の死を悼みつつ、深い悲しみに包まれながらも、殉教した日を記念して礼拝をしました。時が流れ5世紀にもなると1年のうちすべての日に「聖〇〇の日」とつけられるようになり、同じ日に何人もの名前が重なっていきます。諸説あるようですが遅くとも9世紀には名だたる方々をまとめて11月1日に諸聖人の日としました。また翌日の11月2日には、名を残さずとも信仰を全うし...