てるまさの説教原稿アーカイブ

 2021年1月31日 宇都宮上町教会主日礼拝 担任教師　武石晃正   世の中は受験シーズンの真っ最中とのことで、学生の時分を思い返しました。進学や就職という目標へと向かっているには違いないのですが、勉強しなければならないと強いられると気分が重くなったものでした。 日常生活全般におきましても、「しなければならない」と押し付けられたり「こうあるべきだ」と決めつけられたりするのはあまり心地よいものではありません。「成功するといいですね」「うまくいくかやってみましょう」と期待や励ましをかけられると、不思議と元気が湧いてきます。実際によい結果を出せることもあれば、だめでも次につながります。 教会は聖書について「信仰と生活との誤りなき規範なり」と告白しています。しかしその聖書には「しなさい」「ねばならない」という命令文がいかに多いことでしょうか。主がどのような思いで「掟」を与えられたのか、イエス様の教えから探ってみたいと思います。 １．天地が消えうせるまで有効な掟 　この箇所はイエス様の宣教活動の中で初期のことになります。山上の説教として知られる一連の説教の中で語られたとマタイによる福音書は示しています。8つの幸い(2-10)や地の塩と世の光(13-16)の教えは、人々にとって新鮮な響きがありました。イエス様がそれまでに各地でなされた癒しのみわざと相まって、人々の間には様々な憶測が飛び交います。 そこでイエス様は「わたしが来たのは」と口を開き、ご自身が世に来られた目的を説かれます。「律法や預言者を（略）廃止するためではなく、完成するため」に来られたのです。「律法や預言者」とは今の聖書における旧約聖書と言ってよいでしょう。 旧約聖書の預言者の書にはイスラエルの救いの成就として、その一つに新しい天地の創造が示されています（イザヤ65:17など）。また主なる神様がイスラエルと新しい契約を結ぶとも書かれています（エレミヤ31:31）。ですから救い主メシアが現れたことによってそれまでの「律法や預言者」が廃止されるのではないか、と人々は考えたのでしょう。 実はこのような誤解をしたのはこの当時のイスラエルの人たちばかりではありません。この出来事から数十年の後に福音書が書かれましたが、その当時の教会の中にも「イエス様がお生まれになったのだから、預言者や律法の役目は終わったの...

 2021年1月24日 宇都宮上町教会主日礼拝 担任教師　武石晃正   主イエス様の足取りをたどる降誕節も5週目となりました。四旬節あるいは受難節を迎えるまで、主に公生涯の初期のお働きを福音書から読み進めております。 キリストとはどなたであるのか、本日はガリラヤで宣教を始められた箇所から探って参ります。 １．ガリラヤでの宣教 　洗礼者ヨハネからバプテスマを受けたイエス様は荒れ野で40日の断食をされた後、しばらくユダヤ地方で働きをなされました(ヨハネ3:22以下)。この時点ではまだイエス様ご自身の働きとしてではなく、ヨハネの門下におられたようです。 　ヨハネが領主ヘロデに捕らえられ、その弟子集団は解散します。またイエス様ご自身もユダヤ地方でファリサイ派との衝突を避ける目的もあって、ガリラヤへと退かれました(12)。しかし故郷ナザレには長く留まらず、ガリラヤ湖畔のカファルナウムの町へ移り住まれました(13)。ナザレでは敬われなかったこともありますが、むしろ4人の漁師を探し出す目的があったためだと言えましょう(18-22)。 　このガリラヤという地方について、マタイによる福音書は旧約聖書からイザヤ書の預言を引いて説明を加えています(14-16)。ゼブルンとナフタリはイスラエルの12部族の名前で、その当時はキネレテ湖と呼ばれていたガリラヤ湖の西側に割り当て地を持っていました(巻末地図「4統一王国時代」参照)。 　ダビデ王によって樹立された統一王国も3代目において南北に分裂してしまいました(列王上12章)。南ユダは2部族、北イスラエルは10部族と12の部族が仲たがいしたのです。北王国は首都を置いた町の名前からサマリアと呼ばれるようになりますが、更に北にある「湖沿い」「かなたの地」と呼ばれる地方は湖の名前からガリラヤと呼ばれました。 　北王国では農耕や経済の繁栄を求めて積極的に異教の神々を取り込むようになりました。古代では国や民族と宗教というものは切り離すことができませんので、民族を越えた婚姻も増えていきます。土地に名前は残っていても、もはや血筋を辿ることができなくなります。主に立ち返る道筋さえ見失われ、神の民でありながら契約にも祝福にも属さない「異邦人」とまで呼ばれる次第です(15)。 そして北王国をアッシリア帝国が攻め落としたことで、決定的に10部族は失わ...

2021年1月17日 宇都宮上町教会主日礼拝 担任教師　武石晃正   2021年を迎えてから日が経つのがとても速く感じます。1月の半分が過ぎ、教会の暦では降誕節も4週を数えております。 昨年12月には主のご降誕を覚え、クリスマスの礼拝をいたしました。聖書には主イエス様がお生まれになったことと、少しだけ幼少期のことが記されています。幼子のイエス様はヨセフに連れられて母マリアとともにエジプトへ移住し、ヘロデ大王が死んでからイスラエルの国に戻って来られました。そしてヨセフとマリアが住んでいたガリラヤのナザレに帰られました。これらはイエス様が3歳ごろまでの出来事です。 その後について12歳になったときのことがルカによる福音書に短く記されているだけで、30年ほどの間についてはほとんど触れられていません。降誕節はイエス様の地上での歩みを覚える週ですので、受難節を迎えるまで公生涯と呼ばれる3年余りの期間について聖書に記されている範囲で学んで参ります。 本日はイエス様が最初の弟子たちを招かれた記事を開いております。 １．ガリラヤでの宣教 　朗読の箇所から説教題を「最初の弟子たち」といたしましたが、初めにその少し前のイエス様の足取りについて辿ってみましょう。 　洗礼者ヨハネからバプテスマを受けられて、荒れ野で40日に及ぶ断食をされました。その際にサタンの誘惑を受けましたことが知られています(4:1-11)。荒れ野があるのはイスラエルの中でも南側ユダヤ地方の外れです。イエス様が育った比較的豊かなガリラヤ地域とは大違いです。洗礼者ヨハネが主に荒れ野で宣教をしていたことから、洗礼を受けたイエス様はそのままヨハネの弟子として歩まれたことが伺えます。 　しばらくはユダヤにおられましたが、洗礼者ヨハネが捕らえられるとガリラヤに退かれました(12)。ヨハネの弟子集団は解散し、イエス様もヨハネの弟子という立場を終えられます。大勢いたであろう他の弟子たちも、それぞれの故郷へと散り散りになっていきました。ヨハネの弟子だったベトサイダの漁師たちも自分の家業へ戻った頃です。 　イエス様はガリラヤへ戻られたものの、故郷であるナザレには長く留まるがありませんでした。ガリラヤ湖畔にあるカファルナウムという町へ移り住んだと書かれています(13)。「悔い改めよ。天の国は近づいた」(17)と洗礼者ヨハネが宣べ伝...

2021年1月3日 宇都宮上町教会主日礼拝 担任教師　武石晃正   明けましておめでとうございます。 元旦には12名の出席者をもって主の前に礼拝が行われました。コロナ禍のさなかにも関わらず、礼拝によって新年を迎えることができたことを感謝します。 教会暦ではクリスマスをもって新しい一年を迎えます。私たちは神の国に属しこの地に生きる者として、ふたつの暦によって月日を数えております。本日は2021年の最初の主日ですので、新年礼拝として主の招きに応じて集まっております。 新しい年です。元旦礼拝でも申し上げましたが、新しいという言葉の響きは私たちに何か良いものであるかと期待させるものです。しかし過ぎる2020年において、私たちは「新型」あるいは「新しい」と付されたものによって大いに困惑させられました。 その困難は今なお終わりが見えません。しかし振り返ってみますと確かに主が共におられ私たちを守り導いてくださったことを覚えます。主の導きをいただき、互いに知恵を寄せ合いながら2020年は主日礼拝を公の礼拝として休むことなく捧げられました。 2021年も恵みを増し加えられると、主にあって希望をいただいております。使徒パウロが困難を覚えながらも教会を励ました書簡から、私たちも希望の確信を受けましょう。 １．異教文化のただ中にあったコリントの信徒たち 　私たちの救い主イエス・キリストが、復活後に多くの弟子たちに現れてから彼らの見ている目の前で天へ昇られました。ペンテコステの日に天から聖霊を与えられた弟子たちは、イエス・キリストの十字架の福音を携えてエルサレムからユダヤ、サマリアへと宣教に遣わされました。ナザレの一派と呼ばれた弟子集団は主に召された者として教会を名乗るようになりますが、一方でユダヤ教側から異端あるいは背教者と見なされて厳しい迫害を受けるようになります。 　クリスチャンを捕えて牢に入れるという迫害の先陣にサウロという男がおりました(使徒9章)。ところがこのサウロがダマスコの町へ向かう途上で主が彼を照らし、サウロはダマスコで回心しました。もともとユダヤ教のラビだったサウロはユダヤの会堂を中心に第一回、第二回と小アジア半島からギリシャにかけて福音宣教の旅を重ねていきます。 　福音の働きがギリシャへ達すると、そこはまったく異教の神々が満ちている場所でした(使徒17:16)。...

2021年1月1日 宇都宮上町教会元旦礼拝 担任教師　武石晃正   明けましておめでとうございます。 教会暦ではクリスマスをもって新しい一年を迎えます。私たちは神の国に属しこの地に生きる者として、ふたつの暦によって月日を数えます。本日から2021年へとこの世の暦が改まりました。 新しい年です。新しいという言葉の響きは私たちに何か良いものであるかと期待させるものです。しかし過ぎる2020年において、私たちは「新型」あるいは「新しい」と付されたものによって大いに困惑させられました。その困難は今も継続し、終わりが見えません。 目の前の現状を見ると憂うばかりかもしれませんが、確かに主が共におられ私たちを守り導いてくださいました。その証拠に今日この年の初めの日にも主は私たちを招いてくださり、私たちは神の御前に出ることができました。 2021年も主が私たちと共におられ、恵みを増し加えてくださることと信じます。この祝福を期待しつつ、使徒ペトロの手紙から取り次がせていただきます。 １．使徒ペトロとその手紙について 　初めに筆者である使徒ペトロについて思いめぐらせましょう。主イエス様の公生涯において、その当初から弟子として行動を共にしたガリラヤの漁師です(マタイ4:18-22)。ガリラヤ湖畔の町ベトサイダ出身で、イエス様の弟子となる以前はバプテスマのヨハネの門下にありました(ヨハネ1:35-42)。 　実はイエス様もこのヨハネからバプテスマを受けたことで、表向きにはヨハネの弟子という身分にありました。というのも、当時のユダヤではシナゴーグと呼ばれる会堂や公の場所で神の教えを説くためには、いずれかの学派に属したラビである必要がありました。 　バプテスマのヨハネはイエス様が公の働きに出られるにあたり、自分の手元にあった弟子たちを送り出しました。形式的にはバプテスマのヨハネからイエス様が暖簾を分けられたことになります。つまりイエス様とペトロは同じガリラヤ出身者であり、同じくヨハネの門下にあったということです。このガリラヤの漁師の信仰の土壌や聖書理解の素地は、エルサレムやユダヤ地方の人たちよりもはるかにイエス様の教えに親しみやすいものでした。 　イエス様の教えの多くは当時の人々の間に伝えられていたことわざやたとえ話を用いられていますから、同郷のペトロにとっては息を吸い込むように吸収で...