てるまさの説教原稿アーカイブ

 2021年2月28日 宇都宮上町教会主日礼拝 担任教師　武石晃正   灰の水曜日(今年は2/17)から始まったレント（受難節、四旬節）は、その40日のうち早くも10日が過ぎました。 かつてイスラエルをエジプトから連れ出された神ご自身が、人として世に来られ、40日の断食のうちに悪魔の試みを受けられました。荒れ野の誘惑から始まりゴルゴタの十字架に至る苦難の道を、主イエス様は3年余りかけて歩まれました。 レントの期間を通して、イエス様が負ってくださった苦難について主に福音書から学んでおります。本日はベルゼブル論争と知られる箇所を開いております。 １．神の国の訪れ 　この箇所は「目が見えず口の利けない人」がイエス様のところへ連れてこられ、イエス様がその人をお癒しになられたことから始まります。目が見えない人、口が利けない人がイエス様によって癒されるという出来事は9章にも記されており(9:27-32)、どちらの章にも「悪霊に取りつかれて」という表現が添えられています。 もとの言葉を調べてみますと悪霊に占拠されている状態をさす一つの動詞で表されています。人の手には負えないとても悪い状態を意味するものです。現代日本では悪霊という言葉は耳慣れませんが、日本語でも病気や怪我という単語には「キ」「ケガ（レ）」といった何らかの悪い存在が言い含まれています。 盲人らの癒しに関してイエス様は「ダビデの子」と呼ばれています（23、9:27）。ダビデの子とは単にダビデ王の血筋にあるということではなく、かつての預言者たちを通して約束された来たるべき王の称号です。そして目の見えない人の目が開かれるなどの特別な癒しのわざは、救い主メシアのしるしでした（11:2-6）。 事実、癒しのわざを見て驚いた群衆は「この人はダビデの子ではないだろうか」と救い主の到来のであることを大いに期待しました。ところが当時ユダヤの人々の指導的立場にあったファリサイ派の人々は、神のわざではなく「悪霊の頭ベルゼブルの力」であると猛反発したのです（24）。 ファリサイ派は宗教的に熱心で、人々のために祈ったり病人を見舞ったりと善い働きをしていました。神を敬い、掟に正しく、祈り深いことで人々から尊敬と称賛を受けるに値する存在でした。ところが彼らの熱心な祈りをもってしても神に聞き入れられなかった癒しが、白髪の一本もない...

 2021年2月21日 宇都宮上町教会主日礼拝 担任教師　武石晃正   今年のカレンダーは例年とは違うところがありまして、その一つは祝日が変更されたことです。ほかにも2月の立春が例年より1日早まったことは記憶に新しいところです。 これとは別に、年によって日付が変わる祝日は移動祝日(祝祭日)と呼ばれています。日本では祝日ではありませんが、イエス様の復活をお祝いするイースター(復活節)も移動祝日の一つです。 主の復活をお祝いするに先立って、主が私たちのために負ってくださった苦難を覚えるレント(四旬節/受難節)の期間があります。レントはイースターからさかのぼり、日曜日を除いて40日を数えた「灰の水曜日」(今年は2/17)から始まります。 世の中は移ろいやすく、生活の基準になるカレンダーさえ毎年のように変わります。移り変わる時代の中でも、イエス様のご愛は変わることがありません。神が人となられて負ってくださったお苦しみを福音書から思いめぐらせましょう。 １．荒れ野の40日 　イエス様がおよそ30歳と見られていた頃、公のお働きを始められました。洗礼者ヨハネが捕らえられるまでの期間は、イエス様は故郷のガリラヤではなくユダヤかそれに近い南の地方でヨハネと同じ働きをしていました(ヨハネ3:22-24)。一派として働きをするにあたり、ヨハネたちと同じ荒れ野での生活に身を置かれることになります。 そこで特に悪魔から誘惑を受けるために断食の40日間を定められました(1,2)。「誘惑を受ける」と訳されていることばは「試す」「試験をする」という動詞の受け身形です。語順としては「“霊”によって荒れ野に連れ出され」「悪魔によって試された」と記されており、神の子イエスにおいて神の霊と悪魔とが直接対決された様子が示されます。 40日の断食が実際にどのようなものであるのか、想像もつきません。この40日という数字は聖書の中で、またイスラエルにとって非常に重いものです。天地創造の後に地上が悪で満ちたとき、神様は40日40夜の雨と洪水で大地をぬぐい去られました(創世記7章)。 エジプトを脱出したイスラエルの民が約束の地を偵察したのも40日でした(民数記14:34)。彼らが主なる神様を信頼せずに背いたので、その日数に応じて40年の荒れ野での放浪が定められたのも40日でした。このように神に背く者...

2021年2月7日 宇都宮上町教会主日礼拝 担任教師　武石晃正   早いもので2021年も月替わりのカレンダーは1枚目がめくられました。立春を過ぎ、朝夕ごとに日が長くなっていることを感じます。 教会暦は主のご降誕を祝うクリスマスから始まり、概ね2月からレント(四旬節、受難節)に入ります。今はその間の降誕節として週を数えつつ、キリストとはどなたであるのか、特に旧約聖書に示されている神様からの約束のことばに照らしながら福音書から学んでおります。 本日の箇所もまたイエス様がイスラエルとの関係をもって説かれており、かつ福音書は異邦人に向けて広くその恵みを示しております。 １．ティルスとシドンの地方にて 　公生涯と呼ばれる3年余りの歩みのうち、初期あるいは前半は主にガリラヤ地方でイエス様は天の国を宣べ伝えられました。律法と預言者そして洗礼者ヨハネが示したメシアとして、「荒れ野で叫ぶ者」ヨハネが整えまっすぐにした道筋を進まれました。 キリストが世に来られたのは「律法や預言書」すなわち旧約聖書の中で与えられている神様の約束を完成するためであると、イエス様ご自身が宣べられました(5:17-18)。当時のユダヤの人たちも求めていたように、イスラエルを救い出すということです。究極的には失われた部族も含め、12部族をもって神の民が回復されることで律法が完成されましょう。 預言者によって語られたことばが実現されることによって、ナザレのイエスが来たるべきメシアであることの証拠とされます(11:5-6)。実際にイエス様を通して非常に多くの人々がガリラヤ中でいやされました(4:23-25)。 また預言者のことばによりますと、神様はさばきの日の前に預言者エリヤを遣わしてご自身の民を破滅から守られます(マラキ3:23-24)。このエリヤはかつて神の民が北王国と南王国に分裂していた時代に、主に北王国へ遣わされた偉大な預言者です。洗礼者ヨハネこそそれであるとイエス様は重ね重ね弟子たちに告げられました。 このエリヤはかつてパレスチナに3年半の大干ばつが起こったとき、神の民イスラエルではなく異邦人の土地シドン地方のサレプタへ遣わされました(ルカ4:25-26、列王上17章)。エリヤの再来である洗礼者ヨハネが敷いた道をナザレのイエスが進み、ティルスとシドンの地方へと遣わされました。今のレバノンのあたり...