ヨハネによる福音書10章7－18節「大牧者がお見えになる」

2026年4月19日
牧師　武石晃正

　復活節第3主日を迎えました。主イエス・キリストが死人のうちよりよみがえられたイースターの喜びから引き続き、主の復活の命と恵みにあずかる期間として歩んでおります。
　新年度に入って3度目の主日であり、次週には私たち米子教会は2026年度を教会として主に捧げるべく定期教会総会を行おうとしています。本日はヨハネによる福音書を開いて「羊の門」また「良い羊飼い」にたとえられた主イエスご自身を覚えつつ、「大牧者がお見えになる」と題してキリストの体なる教会と信仰者自身の歩みについて思い巡らせましょう。

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１．わたしは羊の門である

　「はっきり言っておく。わたしは羊の門である」(7)と主イエス・キリストはご自身について宣言されました。とはいえ福音書の読者である現代の日本に生きる私たちにとって、羊や羊飼いの姿を日常的に目にする機会はほとんどないことも事実です。
　福音書に記されている時代の古代中東の社会では、羊飼いと羊の関係は文字通り命を繋ぐ最も身近で絶対的なものでありました。まず思い起こしていただきたいのは、羊という動物が皆様もご存知のように自らを守る牙も鋭い爪も持っていないということです。

　力ばかりか視力も弱いため、羊たちは羊飼いが導かなければ豊かな牧草を見つけることも澄んだ水場にたどり着くこともできないのです。そして何より、荒野を徘徊する狼や羊を奪おうとする盗人たちから身を守るすべを羊は一切持っていないわけです。
　聖書は私たち人間の真の姿をこの羊に例えています。現代社会は一見すると非常に豊かで安全で、高度な仕組みに守られているように見えますが、病や肉体の衰えなどの困難は狼のように突如として襲いかかってくるものです。

　一歩礼拝堂の外に出て現実の生活に向き合えば、職場で毎日のようにのしかかる責任と重圧、誰にも理解されない心の奥底の深い孤独という困難が私たちを待ち受けています。これらはすべて私たちの命と魂を脅かす「狼」のようであり、実に私たちは自分自身の力では自分を守り切ることのできない弱い羊であることを思い知るところです。
　古代の羊飼いたちは野営をする際に石を積み上げて囲いを作りました。扉のない囲いの入り口に羊飼い自身が自らの体を横たえて眠ることで、か弱い羊たちを守ります。

　羊飼いの肉体そのものが「門」となることにより、狼が囲いの中に入るためにはまず入り口で寝ている羊飼いを倒さなければならないわけです。キリストが「わたしは門である。わたしを通って入る者は救われる」(9)と語られたのは、まさにこのお姿です。
　教会という群れをこの世の悪意や絶望あるいは死の力から守るため、絶対的な境界線として主イエスご自身が身を挺して「門」となってくださっています。ところが人間は「門」であるキリストを素直に通ろうとせず、自分の力で救いを得ようとすることがあります。

　16世紀の宗教改革者であるマルティン・ルターは若き修道士であった頃、自らの罪の意識から解放され神に受け入れられようとして誰よりも厳しい苦行と修行に打ち込みました。断食や徹夜の祈りを繰り返すなど彼がどれほど自らを痛めつけ必死に扉を叩いても、神の裁きへの恐れは消えることなくその「門」が開かれることはなかったのです。
　途方もない失望感の中でルターは聖書の御言葉を通して決定的な光に出会いました。救いとは人間の努力で獲得するものではなくただキリストの十字架を信じること、「信仰のみ」によって神から無償で与えられるという恵みだったのです。

　「わたしは門である」とキリストが言われるとき、それは私たちが必死に修行や善行を積んで開く門ではないのです。罪にまみれては人間関係の重圧に疲れ果てた私たちのために、神の御子ご自身が天から下って私たちの足元である地べたに身を横たえて開いてくださった「恵みの門」であります。
　ただ「信仰のみ」によって十字架と復活の主を通るなら、私たちは神の前に救われます。主の開いてくださった門を通る時、いかなる決定的な滅びも決して私たちを神の前から奪い去ることはできないのです。

２．羊のために命を捨てる羊飼い

　続けて主は「わたしは良い羊飼いである」(11)と語られ、ご自身を「雇い人」と明確に区別されました。雇い人は利益や報酬あるいは仕事としての義務感から羊の世話をしますが、狼が近づいてきたり自分の身に危険が迫ったりすると羊を見捨てて逃げ出すからです。
　自分の保身の方が大切な者に羊の命を救うことができはずがないでしょう。ところが私たちが生きる社会や人間関係の多くはこの「雇い人」の論理で動いているものです。

　利用価値があるうちは大切にされても、病気になったり能力が落ちたり、あるいは心の中に抱えている負の感情や深い痛みが表に溢れ出てしまうと周囲の人々はそれを受け止めきれずに去っていってしまうことがあります。それは人間が持つ限界であり、弱さです。
　まことの「良い羊飼い」である主イエスは「羊のために命を捨てる」それも「わたしは自分でそれを捨てる」(18)と言われています。主はご自身の地上の命をあの十字架の上で身代わりとして投げ出されたことにより、全き愛と自発的な意志によって私たちを罪と死の中から救い出してくださったのです。

　一方で主は、「わたしには、この囲いに入っていないほかの羊もいる」(16)と語られます。私たちの教会には親の代から信仰を受け継いだ方もいれば、大人になってから人生の悩みなどをきっかけに導かれてこの交わりに加えられた方もいます。
　キリストが羊の門であるならばその体である教会もまた囲いの門であり、教会の親しい交わりは内側にいる者たちだけの閉鎖的な集まりではないのです。すでにキリストの恵みを受けながらも独りでさまよっている「ほかの羊」たちのために「門」は開かれています。

　一切の罪もけがれもないキリストが命を捨ててまで守り抜かれた「一つの群れ」、それが教会です。教会に連なる私たちはキリストの十字架と復活の勝利によってすでに「永遠の命」という決定的な守りの中に置かれています。
　「その羊もわたしの声を聞き分ける」(16)と言われた主イエスの声を教会がこの地に告げ知らせます。すべての羊がキリストの声を聞き分け一つの群れとなるという壮大な救いの御業のために、教会も私たち一人ひとりもまた「良い羊飼い」であるキリストの体の肢として世に遣わされているのです。

３．大牧者がお見えになる

　永遠の命をいただいたとはいえ一切の苦難から免除されているわけではないことを、私たちは身をもって知っています。それは現代の私たちばかりでなく、使徒ペトロが手紙の中に記すように初代の教会からキリスト者は激しい迫害と試練を経験していました。
　そこには「身を慎んで目を覚ましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、ほえたける獅子のように、だれかを食い尽くそうと探し回っています」(ペトロ一5:8)と警告されています。信仰を持って教会に通うようになっても私たちは大きな病気をしたり理不尽な事故に遭ったりしますし、愛する家族との死別や人間関係の軋轢などを経験いたします。

　あるいは終わりの見えない経済的な不安など、これらのものはすべて羊を脅かす獅子や狼のように私たちの心に付きまといます。敵であり悪魔と呼ばれる者たちは私たちの心を恐れで満たすことで信仰の根を揺るがそうとしますから、信仰者であっても深い暗闇の中で「神様は本当に私を守ってくださっているのか」と戸惑ながら涙する日もあるものです。
　命を脅かすほどの迫害が迫っている只中にあって、ペトロは羊の群れである教会に対して輝かしい希望を力強く示します。「そうすれば、大牧者がお見えになるとき、あなたがたはしぼむことのない栄冠を受けることになります」(同5:4)。

　主イエスは約2000年前に十字架で命をお捨てになりましたが、そのまま歴史の中に消えていったわけではないのです。三日目に死人のうちよりよみがえり(使徒信条)、今も生きておられ、そして世界の終わりの日に「大牧者」として再びこの地上に現れる方です。
　このように、いま私たちが経験している苦難や涙は決して無意味なものではないのです。これらの苦難や患難は大牧者がお見えになる日すなわちキリストの再臨の日に完全に拭い去られる一時的な影に過ぎないからです。

　だからこそ使徒ペトロは私たちに「神の力強い御手の下で自分を低くしなさい」「思い煩いは、何もかも神にお任せしなさい。神が、あなたがたのことを心にかけていてくださるからです」と勧めているのです(5:6-7)。主なる神はご自身の群れを決して忘れることなく、良い羊飼いとして共に歩んでくださいます。
　世のいかなる富も名誉も若さや健康も、やがてはしぼみ色あせていくものです。しかし、大牧者がご自身の十字架の傷跡が残るその御手で私たち一人ひとりの頭に被せてくださる恵みは、決して色あせることのない永遠の命の約束です。

　どのような暗闇の谷を歩む日であっても、目の前が真っ暗になり立ち止まってしまうような日であっても、私たちの傍らにはいつも良い羊飼いがおられます。そして、将来においては大牧者がお見えになるというキリストの再臨こそ私たちの決定的な希望なのです。

＜結び＞

　「わたしは良い羊飼いである。良い羊飼いは羊のために命を捨てる。」(ヨハネ10:11)

　自らをさして羊を守るために身を挺して入り口に立つ「羊の門」と示された主イエスは、羊のために命を捨てる「良い羊飼い」でもありました。私たちは自分の力では身を守れない弱い存在ですが、キリストの十字架という恵みの門を通ることによって罪や死の脅威から守られ、永遠の命が与えられます。
　人生には病や孤独という「狼」が襲う暗闇の谷もありますが、主は決して群れを見捨てることはないのです。世の終わりに再臨の主が私たちの涙を完全に拭い去ってくださるのですから、大牧者がお見えになるその日まで私たちもまた「良い羊飼い」としてキリストの救いを証しするのです。

　「そうすれば、大牧者がお見えになるとき、あなたがたはしぼむことのない栄冠を受けることになります。」(ペトロ一5:4)

(引用「聖書新共同訳」©日本聖書協会)