てるまさの説教原稿アーカイブ

2026年7月26日 牧師　武石晃正 　教会の子どもたちを見ているとできることが増えて力自慢をする一方、自らの限界を知り大人に頼ることも身に着けています。しかし大人は人に頼ることが難しくなり、自力で救いを獲得しようとする「自己中心的な古い自我」が現れがちです。 　十字架の救いを脇に追いやらぬよう、聖霊の助けにより聖化の恵みを受けましょう。本日はマルコによる福音書を開き、受難を見据える主の語りかけから「すべての人に仕える者」という題で御言葉に聴きましょう。 ( PDF版はこちら ) １．だれがいちばん偉いか 　主イエスと弟子たちの一行は、ガリラヤでの宣教の拠点であったカファルナウムの家に着かれました(33)。「高い山」で神の御子としての栄光を示され、麓で苦しむ少年をおいやしになった後、主は人に気づかれないようにガリラヤを通って来られました(30)。 　ご自身の使命である受難の成就に集中されるとともに、身をもって心の痛みと体の苦しみをお引き受けになろうとしておられたのです。主イエスは道すがら弟子たちへご自分が人々の手に引き渡され、殺され、三日の後に復活するという二度目の受難予告をなさいました(31)。 　全ての罪を贖ういけにえとなろうという十字架の道でありましたが、弟子たちは一緒に歩んでいたもののその思いは伴っておりませんでした。彼らは主のお言葉の意味が分からないばかりか、不都合な真理に向き合うことを恐れて「怖くて尋ねられなかった」と記されています(32)。 　不都合な事柄に直面すると、人は無意識のうちに自分の知っている話題へと問題をすり替えてしまうことがあります。弟子たちは彼らの主の受難という重苦しい話題から目を背け、後継者は誰かと各自の実績や働きぶりを誇り合っては「だれがいちばん偉いか」と途中で議論していたのです(34)。 　いくら主のため教会のためと銘を打っていたとしても、自分の奉仕の実績や献身を自らの功績として握りしめてしまうことはないでしょうか。もしそうなってしまうならば信徒であれ牧師であれ、十字架の前で「私は十分によくやったのだから救われるのだ」と主張する業績主義や自己義認の罪に陥ることになるのです。 　世の競争社会の中で常に「何ができるのか」「どんな価値があるのか」と値踏みされては傷ついて、自分の力で立つことすらできないと絶望している方がおられるでしょうか...

 2026年7月19日 牧師　武石晃正 　もしキリストが肉体をもって地上におられた時代に私たちが生きていたなら、直接その御声を聞いたり悩みや苦しみをその場で訴えたりすることができたでしょうか。時に私たちは今の時代よりも当時の人々のほうがはるかに容易にかつ深く祈ることができたのではないかと思うことがあるものです。 　果たして主と直接出会うことのできた当時の弟子たちや群衆は、現代の私たちよりも上手にそして正しく祈ることができていたのでしょうか。本日はマルコによる福音書を開き、「祈りによらなければ」と題して主の御前における信仰の根底を見つめなおしましょう。 ( PDF版はこちら ) １．なんと信仰のない時代なのか 　ペトロ、ヤコブ、ヨハネの3人のみを伴って主イエスが「高い山」に登られ、そのお姿が真っ白に輝くという神の国の栄光を現された直後のことです。山のふもとで待ち受けていたのは、人間の不信仰と挫折が引き起こした大混乱の光景でした。 　高い山での輝かしい主の変容を目の当たりにした一同が里へ下りてきて最初に目にしたのは、留守を任されていた9人の弟子たちが「大勢の群衆に取り囲まれて、律法学者たちと議論していた」(14)という殺気立った騒乱でありました。議論とは書かれておりますがそれは決して対等な対話などではなく、困難な状況を前にして立ち往生する弟子たちを律法学者たちが一方的に責め立てて口論になっていたというのが真相のようです。 　その混乱の中心にいたのは幼い時から「霊」に取りつかれ、所かまわず地面に引き倒されては泡を吹き、引きつけを起こして体を硬直させては苦しんでいる一人の息子です。その父親も親子どもどもに何年も苦しみ抜いてきたのです。 　父親は霊を追い出してくださるよう弟子たちに頼みましたが、弟子たちにはそれができませんでした(18)。その失敗を見た律法学者たちは「ナザレのイエスがメシアを自称しているのは偽物であり、その名に力はない」という決定的な口実を見つけたとして、一斉に非難の声を浴びせた様子が目に浮かぶようです。 　弟子たちとしては以前に「多くの悪霊を追い出し、油を塗って多くの病人をいやした」(6:13)という確かな「実績」があっただけに引っ込みがつかなかったわけです。彼らは主から授かった権威をまるで自分自身の力であるかのように錯覚しておりましたので、事の顛末...

2026年7月12日 牧師　武石晃正 　1909年7月11日を創立とする米子教会は117周年を数えます。昨年度は数年の遅れを取り返して創立百十周年記念誌を発刊し、草創期より礼拝場所を移しながらも主に仕え福音を宣べ伝えてきた教会を主がいかに恵みをもって導いてくださったのかを覚えました。 　米子教会が現在の状態に至るまでに117年も要したこと、ことさらに傷や痛みの回復には主の恵みが注がれても長い年月を要したことです。独り子である神キリストが私たち人間と同じ姿で世にお生まれになり人間の成長や回復には時間がかかることを味わってくださったので、忍耐をもって教会とともに時間をかけて歩んでくださいました。 　「私たちは今までこのようにやってきた」と人の営みを誇るなら、パン屑でいっぱいの籠を数えるだけだった弟子たちのように「目があっても見えない」者になるでしょう。本日はマルコによる福音書を開き、「はっきり見えるように」と題して私たちの弱さに寄り添われるキリストの恵みに思いを向けましょう。 ( PDF版はこちら ) １．人が見えます。木のようです 　舟に乗った主イエスと弟子たちの一行がベトサイダに着いたところへ人々が一人の盲人を連れてきて、「触れていただきたいと願った」(22)ところから本日の箇所の話が始まります。当時のユダヤ社会では目が見えないことは本人あるいは親が犯した「罪の結果」であると考えられておりましたので、それだけで社会的に差別を受けておりました（ヨハネ9:2）。 　したがって目の見えない人を癒すという行為は単に視力を回復させるという癒しのわざであるばかりでなく、旧約の預言者によれば罪を完全に赦す権威をもっている救い主のしるしです(イザヤ35:5-6)。しかし、主はその特別なみわざを人々に見せるためのしるしとして行うことをせず、この盲人の手を取り「村の外に連れ出し」(23)たのです。 　奇跡を見世物にすることなく、主はここに苦しんでいる一人の人と向き合って親密な交わりをもってくださいました。村の外までこの人を連れて出たところで主は彼の目に唾をつけて両手を置かれました(23)。 　唾をつけるという当時の民間療法とも共通する方法は、主イエスが高い天から一方的に命令を下すのではなく私たち人間と同じ地平に立っておられたことの証しです。神である方が人間の苦しみに自ら触れてくださり、...

2026年7月5日 牧師　武石晃正 　7月に入り台風の影響を受けながらも、ちょうど今の日本の季節は梅雨の最中です。湿度も気温も高い時期を迎えていますから、私たちは食中毒を防ぐために正しい手洗いを励行し、ふきんやまな板を漂白剤に漬け込むなど徹底的な殺菌や消毒をいたします。 　聖書の時代には冷蔵庫や真空調理機などは当然ありませんので、ほんのわずかでも雑菌が残っていればそれがまたたく間に増殖して家全体を汚染してしまうこともあったでしょう。パンを焼くにも生の酵母でしたから、発酵を繰り返しながら使い続けることはとても気を付けなければならないものでした。 　神の御前にきよく誠実でありたいと思っても、人の前で自分をよく見せたいという偽善や虚栄がほんの少しあるだけで生き方全体に膨らんでしまうこともあるものです。本日はマルコによる福音書を開き、「愛の実践を伴う信仰」と題してイエス・キリストの恵みの言葉に思いを深めましょう。 ( PDF版はこちら ) １．まだ、分からないのか 　マルコによる福音書8章には主が7つのパンをもって4000人もの人々の空腹を満たし、7つの籠にいっぱいのパン屑を弟子たちに賜った出来事が記されています(1-10)。神のわざの品定めをしようと「天からのしるし」を求める者たちに背を向けて、主イエスは再び舟に乗って向こう岸へと去っていかれました（11-13）。 　ここから本日の朗読箇所が始まり、一同が舟に乗って移動している場面です。弟子たちは重大な失敗に気づき、先ほどまで7つの籠にいっぱいあったはずのパンが一体どこへ忘れてきてしまったのか見当たらないのです。 　とにかく「舟の中には一つのパンしか持ち合わせていなかった」(14)というのですから、この時の弟子たちの落ち着かない様子は並大抵のものではなかったでしょう。とはいえ彼らは自分たちだけで議論したり解決したりしようとするあまり、神の子である主イエスを蚊帳の外に追いやってしまったのでした。 　本来であればたった一つであったとしても手のうちにあるパンを差し出して「主よ、パンが一つあります」と委ねればよかったのです。弟子たちは先生を煩わせてはならないと思ったのか怒らせてしまったと不安を覚えたのか、たった今ここで起こっている困難を正直に主の前に明かすことができませんでした。 　そこで彼らの思いを見透かされた主イエスは弟子たち...