マルコによる福音書9章14–29節「祈りによらなければ」

 2026年7月19日
牧師　武石晃正

　もしキリストが肉体をもって地上におられた時代に私たちが生きていたなら、直接その御声を聞いたり悩みや苦しみをその場で訴えたりすることができたでしょうか。時に私たちは今の時代よりも当時の人々のほうがはるかに容易にかつ深く祈ることができたのではないかと思うことがあるものです。
　果たして主と直接出会うことのできた当時の弟子たちや群衆は、現代の私たちよりも上手にそして正しく祈ることができていたのでしょうか。本日はマルコによる福音書を開き、「祈りによらなければ」と題して主の御前における信仰の根底を見つめなおしましょう。

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１．なんと信仰のない時代なのか

　ペトロ、ヤコブ、ヨハネの3人のみを伴って主イエスが「高い山」に登られ、そのお姿が真っ白に輝くという神の国の栄光を現された直後のことです。山のふもとで待ち受けていたのは、人間の不信仰と挫折が引き起こした大混乱の光景でした。
　高い山での輝かしい主の変容を目の当たりにした一同が里へ下りてきて最初に目にしたのは、留守を任されていた9人の弟子たちが「大勢の群衆に取り囲まれて、律法学者たちと議論していた」(14)という殺気立った騒乱でありました。議論とは書かれておりますがそれは決して対等な対話などではなく、困難な状況を前にして立ち往生する弟子たちを律法学者たちが一方的に責め立てて口論になっていたというのが真相のようです。

　その混乱の中心にいたのは幼い時から「霊」に取りつかれ、所かまわず地面に引き倒されては泡を吹き、引きつけを起こして体を硬直させては苦しんでいる一人の息子です。その父親も親子どもどもに何年も苦しみ抜いてきたのです。
　父親は霊を追い出してくださるよう弟子たちに頼みましたが、弟子たちにはそれができませんでした(18)。その失敗を見た律法学者たちは「ナザレのイエスがメシアを自称しているのは偽物であり、その名に力はない」という決定的な口実を見つけたとして、一斉に非難の声を浴びせた様子が目に浮かぶようです。

　弟子たちとしては以前に「多くの悪霊を追い出し、油を塗って多くの病人をいやした」(6:13)という確かな「実績」があっただけに引っ込みがつかなかったわけです。彼らは主から授かった権威をまるで自分自身の力であるかのように錯覚しておりましたので、事の顛末を聞いた主イエスは「なんと信仰のない時代なのか。いつまでわたしはあなたがたと共にいられようか。いつまで、あなたがたに我慢しなければならないのか」(19)と不信仰に対する憤りと嘆きを露わにされました。
　この主の言葉は群衆や律法学者たちだけに向けられたものではなく、「まだ、分からないのか」「まだ悟らないのか」(8:17)とその不信仰を咎められたばかりの弟子たちにも当てられています。同じように主から聖霊を受けている身でありながらも目の前の困難を前にして自分たちの過去の実績や知恵に頼ろうとするならば、その不信仰に対して聖書は「なんと信仰のない時代なのか」と主の憤りを私たちへ示します。

　主は宣教の当初から「わたしに向かって、『主よ、主よ』と言う者が皆、天の国に入るわけではない」(マタイ7:21)と語られました。この厳しい警告は、父親の「おできになるなら、わたしどもを憐れんでお助けください」(22)という嘆願にも突き刺さります。
　一見すると、我が子をかばい、自らを低くして憐れみを乞う謙遜な願いのように聞こえるこの父親の言葉には、無意識のうちに「できれば」というためらいが含まれています。これまで幾度も失望を繰り返してきた末に、これ以上期待して裏切られ心が深く傷つくことを避けようとして無意識のうちに引いてしまった「心の防衛線」としての不信仰の影であります。

　表向きや謙遜そうに見える不信仰が私たちの信仰生活を蝕むことになるのですから、このことに私たちはいち早く気づいて取り除く必要があるのです。そして主がここで父親の不信仰の現実に光を当てられたのは「あなたの信仰が足りないからだ」と責め立てるためではないのです。
　仮にそうであるとするならば、聖書が伝える神の恵みが私たち人間の信仰の「強さ」に対する報酬のようなものになってしまいます。むしろ「私には信じる力さえありません」という自らの貧しさを素直に告白しその弱さを告白する心のまま主にすべてを委ねたとき、キリストの癒しすなわち神癒の恵みが豊かに注がれました。

２．信仰のないわたしをお助けください

　聖書の中で私たち信仰者にとって最も親しまれている御言葉の一つに、「いつも喜んでいなさい。絶えず祈りなさい。どんなことにも感謝しなさい」(テサロニケ一5:16-18)という使徒パウロの勧めがあります。ところが、かつて主から権能を授かりながらも「絶えず祈る」ことを忘れ過去の実績に頼った弟子たちと同じように、私たちの実際の歩みの中では必ずしも「絶えず祈っている」と胸を張って答えられないということもあるのです。
　朝に夕に聖書を開いて心を静めて祈りの姿勢をとることはできても、その祈りに確かな手応えが感じられないことを私たちはしばしば経験します。どのように祈ればよいのか分からないという葛藤は信仰生活の年数を問わず誰しもが直面する現実だと言えるでしょう。

　父親の「おできになるなら」という疑いを含んだ叫びに対し、主イエスは「『できれば』と言うか。信じる者には何でもできる」(23)と返されました。この父親の心の奥底に不信仰という人間的な古い性質があることを主は鋭く追及されたのです。
　ここで「信じる者には何でもできる」と言われているのは、世俗の自己啓発や人間の強い信念によって状況を変えるという「一念岩をも通す」のような精神論とは全く異なるものです。あるいは、虎だと思い込んで射かけた矢が岩に突き刺さったというような、本人の強い主観が生み出す偶発的で錯覚に満ちた事象とも全く次元を異にします。

　信仰がそのような「人間の主観的な熱心さ」を競うものであるなら、信仰が深い者だけが恵みを受け弱い者は見捨てられるということにはならないでしょうか。それではキリストの信仰の道ではなく、自己満足的な「信心」の道になってしまいます。
　一方で、留守を任されていた弟子たちはどうだったでしょうか。彼らは主イエスから直接に悪霊を追い出す権能を授かっており、実際に各地で宣教の実績を重ねてきたという確信の中にいました。

　心得違いをした彼らの思いはその確信がいつの間にか「キリストに対する生きた信頼」から、「自分たちの実績や経験」への過信へと変質していた点にあります。言い換えるならば、弟子たちはキリストの名を道具として使い自分たちの手で奇跡を成し遂げたかのように思ってしまったのです。
　すると弟子たちの働きは主イエスとの親しい交わりから外れてしまい、世俗の自己満足的な「信心」へと陥ってしまったことになります。目の前にある主なる神の主権的な恵みに寄り頼む「祈り」を忘れた弟子たちが過去の成功体験に寄りかかっていたので、それを見て主イエスは「信仰のない時代」として厳しく問われたことです。

　人生において病や大切な人との別れそして自力ではどうにもできない不条理な困難に直面するとき、私たちは己の無力さを思い知らされます。自らの実績や見栄あるいは自分を強く見せようとする自己防衛を一切手放して自分の「弱さ」をそのまま主に差し出すとき、そこにキリストが完全な恵みの力を働かされます。
　この父親に求められていたのは極限の苦痛の中で握りしめていた「親としての自負」や「自分を正当化する体面」をすべて手放すことであり、自らの徹底的な無力を主の前にさらけ出すことでした。自らのすべてを主に明け渡すことが、主に叫んだ「信じます。信仰のないわたしをお助けください」(マルコ9:24)という真実な祈りに現れました。

　彼は他人への不満や弟子たちの未熟さを非難するのをやめました。自分自身の内にある不信仰と無力さに初めて直面することによって、ただ主にすがる者へと変えられたのです。
　家に入り人々から離れたところで弟子たちはひそかに「なぜ、わたしたちはあの霊を追い出せなかったのでしょうか」(28)と主イエスに尋ねました。主は「この種のものは、祈りによらなければ決して追い出すことはできないのだ」(29)と短くお答えになりました。

　そこには理由も説明もなく、ただ事実としての神の真実が告げられています。「祈りによらなければ」とは私たちがキリストの恵みを取引しようとする偽善を徹底的に排することにあり、手の内にある一切を神の前に差し出してただキリストの身代わりの十字架と復活のみを誇ることです。
　なにしろ独り子である神が被造物と同じ姿でお生まれになったばかりでなく、十字架の死に至るまでの従順をお示しになられたのです。ですから私たちはたとえキリストのためであったとしても自分が何かをしたということを誇ることはできないでしょう。

　ただキリストの恵みのみによって私たちは罪と滅びの中から救いだされ、ただ神の栄光のみのために生かされているのです。私たちは握りしめているすべての保身や見栄を投げ出して、あの父親のように「信じます。信仰のないわたしをお助けください」と大胆に主の御前に祈るのです。
　そのように己のすべてを明け渡して私たちが主に叫び求めるその時、聖霊なる神は私たちの霊と共に働いてくださいます。そして私たちがどんな時も神に深く愛されている神の子であるという揺るぎない救いの確証を、聖霊なる神が私たちの内側へと静かにそして力強く満たしてくださるのです。

＜結び＞

　「その子の父親はすぐに叫んだ。『信じます。信仰のないわたしをお助けください。』」(マルコ9:24)

　主イエスは、自分の実績や経験に頼り、神への信頼を失っていた弟子たちの不信仰を指摘されます。私たちは傷つくまいと無意識に不信仰の防衛線を張りますが、必要なのは自らの無力さを認め、誇りや保身をすべて手放すことです。
　「信仰のないわたしをお助けください」と祈り、己を明け渡して主のみにすがる歩みへと導かれましょう。ただ神の恵みにより頼むとき、「祈りによらなければ」と主が言われた祈りの中で聖霊が働かれて罪のきよめと癒しの恵みを私たちに確信させるのです。

　「イエスは、『この種のものは、祈りによらなければ決して追い出すことはできないのだ』と言われた。」(マルコ9:29）

(引用「聖書新共同訳」©日本聖書協会)